پژوهش در تاریخ

اگر تاریخ را بخوبی بشناسیم و نه تنها صفحات آن را ورق بزنیم، بلکه با تاریخ زندگی کنیم، میتوانیم با شناخت آنچه به بشر رفته است،به آینده با دید وسیع تر و منطقی تر نگاه کنیم.

www.aftabir.com

منزل امام رضا علیه السلام در مرو

    مرو قدیم که سال‌ها پیش میزبان قدوم پربرکت حضرت رضا(ع) در دوران ولایت عهدی ایشان بود، اکنون با دیواره‌هایی بجا مانده از آن زمان به محلی برای تجلی ارادت مردم منطقه به خاندان اهل بیت تبدیل شده است.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی ستاد عالی اقامه نماز در دانشگاهها ؛ مرو یکی از چهار شهر قدیمی خراسان بزرگ است که به همراه شهرهای نیشابور، بلخ و هرات، قدمتی بسیار کهن داشته اما به نسبت دیگر شهرهای ذکر شده، ناشناخته باقیمانده است. از این‌رو در این گزارش سعی خواهد شد خوانندگان محترم با این شهر تاریخی که زمانی میزبان قدوم پربرکت حضرت رضا (ع) بوده است، بیشتر آشنا شوند.

مرو، تاریخی بسیار کهن داشته و با قدمت 2 هزار ساله در تاریخ تمدن بشری جایگاهی والا و باشکوه را دارا است.

این شهر که حوادث بسیاری را به خود دیده و پشت سر گذاشته، نه‌تنها از نظر سیاسی، بلکه از نظر فرهنگی و اقتصادی نیز برای حکومت‌ها حائز اهمیت بوده است.

دیوارهای خانه امام رضا (ع) در «مرو» قدیم

این زائر ترکمن که از فاصله حدود 200 کیلومتری از منطقه «یولوتان» استان مرو برای زیارت به اماکن تاریخی و اسلامی مرو قدیم به همراه خانواده خود آمده‏ است در پاسخ به سؤال چگونگی اطلاع شما از این مکان اظهار داشت، سال گذشته ایرانیان به این محل آمده و مراسم باشکوهی در گرامیداشت سالروز تولد آن حضرت برگزار کردند که و از آن زمان نیز این محل برای ما ارزنده شد و جایگاه معنوی بالاتری یافت.

این در حالی است که قدمگاه حضرت امام رضا (ع) در مرو قدیم اینک با همت رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران جان تازه‏‌ای به‌خود گرفته‏ است و به صورت خودجوش در حال احیا است و با توجه به فقدان ساده‌ترین امکانات برای زائران این مکان مقدس، احداث یک مرکز فرهنگی، عبادتگاهی با امکانات برای زائران و نیز تشکیل موزه‏‌ امام رضا(ع) و شخصیت‏‌های بزرگ اسلام که در این منطقه وفات کرده‌اند و در این محل مدفون گشته‏‌اند، یک امر ضروری است که باید دولت‌مردان جمهوری ترکمنستان و جمهوری اسلامی ایران در این زمینه با مشارکت خود این محل را طبق شأن و عظمت آن حضرت سر و سامان دهند.

همچنین انجام عملیات کاوشگری باستان‌شناسی بیشتر در محل قدمگاه حضرت امام رضا(ع) در محوطه کاخ مامون الرشید در مرو قدیم از دیگر پیشنهادی است که می‏‌تواند یک کار مهم و مشترک علما، دانشمندان و باستانشناسان ایرانی و ترکمنی باشد و یقین داریم که براثر کاوش‌های باستانی جدید رازهای نهفه زیادی این سرزمین مقدس کشف خواهد شد و مردم می‌توانند اطلاعات بیشتری در مورد نحوه زندگی و خلاقیت حضرت امام رضا(ع) در سرزمین مرو قدیم بدست آورند. 

همچنین در این منطقه باستانی با قدمتی به طول تاریخ، دیگر ابنبه‌هایی پس از اقامت حضرت رضا موجود است که نظر هر زائر و گردشگری را به خود جلب می‌کند.

در تاریخ 22/8/1391 انتخابات انجمن های علمی دانشگاه بیرجند برگزار شد. در این بین هفت نفر از اعضای انجمن علمی تایخ نیز انتخاب شدندکه بدین ترتیب است:

1.عاطفه یوسفی

2.بهنام شیخی

3.هدی رضاپور

4.مجیدگرمابی

5.فرشته بیجاری

6.فاطمه جعفری

7.محمدنویدفر

مکتب نگارگری بغداد در دوران حکومت آل جلایر به مکتب نگارگری جلایری مشهور است. این مکتب که وامدار تمام رهاوردهای مکتب بغداد سده 6 و مکتب تبریز اول دوران ایلخانی است، مکتب تبریز- بغداد نیش نامیده می شود   .
 در دوران جلایری تحول دیگری نیز رخ داد و آن ابداع خط نستعلیق توسط میرعلی تبریزی بود و از آن به بعد برای متون کتب ادبی فارسی نظیر شاهنامه و خمسه و... از این خط زیبای فارسی بهره گرفته شد       .

از تحولات دیگر این دوران می توان به استفاده از تشعیر در حاشیه کتب خطی برای زیباسازی زمینه اشاره کرد که هرچند متاثر از هنر چینی بود ولی در دوران های بعدی چهارچوبی ایرانی به خود گرفت . نمونه های تشعیر این دوران می توان به تشعیرهای بکار رفته در حاشیه دیوان سلطان احمد جلایر اشاره کرد       .

اگر مکتب شیراز سده 8 بیشتر یه موضوعات رزمی و دلاوری به تاثیر از هنر ساسانی می پرداخت و یا مکتب تبریز اول به تاثیر از واقعگرایی چینی، موضوعاتی واقعی و تاریخی را مد نظر قرار داد، مکتب دورانشآل جلایر به موضوعات تغزلی و عرفانی و عاشقانه توجه ویژه نمود . این دست کتب مانند دیوان جواجوی کرمانی و خمسه نظامی در این مکتب تهیه و طبع شد      .

هنرمندانی چون احمد موسی که در مکتب تبریز رشد یافته بودند با تربیت شاگردانی چون شمس الدین میراث هنری خود را منتقل کردند و قوام و ثمر این میراث در همامیزی با هنر ایران( ادبیات) و بغداد(کتابت) به ظهور هنرمند بزرگی چون جنید بغدادی ( جنید سلطانی) منجر شد  .

افرادی مانند شیخ اویس و فرزندش سلطان احمد به حمایت از هنرمندانی این چنین همت گذاشتند و اولین قدمهای برای زمینه سازی درظهور یک مکتبی کاملا ایرانی مانند مکتب هرات در همین دوره برداشته شد  .

از تحولات دیگر این دوران می توان به استفاده از تشعیر در حاشیه کتب خطی برای زیباسازی زمینه اشاره کرد که هرچند متاثر از هنر چینی بود ولی در دوران های بعدی چهارچوبی ایرانی به خود گرفت 

 خصوصیات
در مکتب جلایری، دیگر اثری از واقعگرایی مکتب تبریز اول نیست. شاید به دلیل روحیه هنری حاکمان جلایری، موضوعات عاشقانه و عارفانه و تغزلی در این دوران موضوع کتب خطی و به تبع آن نگارگری قرار می گیرد.علاقه به نمایش طبیعت شاعرانه ادب فارسی و تصویرسازی از جهان خیالی و فضای بیکران، هماهنگی میان پیکره و منظره، تفکیک سازی فضا، بکارگیری طیف وسیع رنگی از دیگر خصوصیات این مکتب است  .

در مکتب جلایری بر خلاف مکاتب پیشین ، پیکره ها نه در پلان جلو بلکه در پلانهایی عقب تر ترسیم شده اند و به همین دلیل کوچکتر اند و دست نقاش برای پرداختن به طبیعتی پر از عناصر ریز و تزئینی و ظریف باز است. در نگاره های بجای مانده از دوران جلایری منظره و طبیعت مانند یک فرش پر نقش و نگار با ظرافت تمام تصویر شده است  .
از دیگر ویژگی های خاص مکتب تبریز  - بغداد می توان به اختصاص یافتن یک برگ کامل برای نگاهر اشاره کرد. تا پیش از این همیشه نقاشی و متن نگارشی با هم تصویر میی شد ولی از این دوران به بعد برای نگاره ها ، صفحه ای جدا تعبیه شد و کادری نیز در داخل نگاره برای نوشتن نام اثر، نام صحنه در نظر گرفته شد که به عنوان یک سنت تا سالیان طولانی باقی ماند.

از ویژگی های منحصر به فرد دیگر آنکه برای اولین بار شاهد ظهور نقاشی هایی هستیم که هنرمند نگارگر آنها را امضا کرده است . جنید سلطانی (بغدادی) بزرگترین هنرمند این دوره است که برخی از آثارش را امضا نموده است . تا قبل و حتی بعد از این دوران (قرن 10هـ.) هیچگاه نگارگر اثرش را امضا نمی کرد و نمی کند.
مهمترین هنرمندان این مکتب عبارتند از جنید سلطانی و عبد الحی که هر دو از شاگران شمس الدین ، هنرمند مکتب تبریز اول بودند.

کتب
شاید مشهور ترین کتاب مکتب جلایری دیوان خواجوی کرمانی باشد که مثنوی عاشقانه همای و همایون بخشی از آن است. این نسخه که مربوط به سال 799هـ. است توسط جنید در صحنه تصویرگری شد و میر علی تبریزی آن را به خط نستعلیق نگارش کرد.

از دیگر کتب این دوران می توان موارد زیر را نام برد:

خمسه نظامی، عجایب المخلوقات قزوینی و کلیله و دمنه

 منبع

شیعقوب آژند

دایره المعارف رویین پاکباز

نقاشی ایرانی/ بازیل گری/ عربعلی شروه

فرارسیدن ماه محرم را به همه مسلمانان جهان تسلیت می گوییم

.

عاشورا، شراره عشق حق است که بر جان عاشقان حسین فرو می ریزد

عید غدیر ، عید امامت و ولایت مبارک.

اندر احوالات تصادف اتوبوس مختلط دانشگاه بیرجند و ملیجک و رفقا...

همه چی از نشستن تو ایستگاه دانشگاه بیرجند شروع شد که همینطور زیر پایمان انواع علف ها می­رویید. اتوبوس ها هی می آمدندد و میرفتند، وخبری ازاتوبوس  شوکت آباد نبود. خلاصه بعد از اینکه علف ها خوب رشد کردند شبح یک اتوبوس از آن دور دست ها دیده می شد بعد از پرسیدن از وروجک و خاله ریزه معلوم شد که آخرین سرویس دانشگاه است وساعت 20:45  پیدا شده،خداروشکرکردیم راننده سالم بودآنقدردیرآمدکه ترسیدیم اتفاقی برایش افتاده باشد.

خلاصه ملیجکی که بنده باشم با وروجک و خاله ریزه پریدم داخل سرویس. الهی که کارت اتوبوستون هیچ وقت خالی نباشه خاله ریزه گفت وروجک کارتمون شارژ نداره چکار کنیم چکار نکنیم با هزار بدبختی ته خورجین های خود را بالا آوردیم و 25تومن 25تومن جور کردیمتا 100بشه به راننده محترم اتوبوس بدهیم.

سه تایی به صندلی های آخر اتوبوس هجوم بردیم آخر اتوبوس روتودستمون گرفتیم. خلاصه اتوبوس آخر که مختلط شده بود توهم بعضیها هم شروع شد؛بعضی تورویای شب عروسی بودندوداشتن همسرآینده شان را انتخاب میکردندوبعضی هاهم دنبال عروس مادرشان میگشتند.به ایستگاه معلم که رسیدیم ، بین ما سه تا با نشستن یک نفرفاصله افتاد. دیدیم وسط راه اسمال آقا بدو بدو میکنه تا به سرویس برسه راننده محترم سرویس را نگه داشت تا اسمال آقا سوار بشه  هی اینور نگاه کرد اونور نگاه کرد گفت ای دل غافل جا نیست بشینیم بغل دست راننده نشست.

همینطور که داشتیم می رفتیم که از جاده زاهدان به سمت خیابان جام جم برویم تا بریم به دانشگاه برسیم اتوبوس همینطور از روی دست انداز رد میشد با خودم گفتم جاده رو خراب کردن که همینطور بالا و پایین میشیم چشمتون روز بد نبینه که وقتی به خودمون اومدیم دیدیم برقای اتوبوس قطع شده و تمام اتوبوس پر خاک شده ما هم آن زیر له شدیم. تازه دستمان آمد که ما داشتیم پرت می شدیم.

جای شما اونجا خالی بود توی اون ولوشو وسایل برو بچ گم شد یکی ننه شو صدا میزد یکی مامانش بغل دستش بود باباشو صدا می زد خلاصه زورو(همون کسی که مورد چشم چرونی واقع شده بود) شیشه ی عقب رو شکست خدا خیرش دهد ما را نجات داد. دراین وسط که همه خودشونو میکشیدن بیرون یکنفر دنبال میوه هاش میگشت که اونا رو جمع بکنه.. از جمله مقنعه خاله ریزه. خاله ریزه که مقنعه اش را گم کرده بود به بنده گفت که ملیجک زیر پاتو نگاه کن زیر پات نیست گفتم نه جان تو. به ناجی اتوبوس گفت آقا ما مقنعه مون گم شده همینطوری میام بیرون. بنده که ملیجک بودم دیدم به تریش قبام بر می خورد که بدون اینکه چیزی روی سرش باشد برود بیرون تا آبروی زن جماعت نرود چادرم رو به خاله ریزه دادم.

هنگامی که از اتوبوس خارج شدیم خاله ریزه گفت ملیجک من پا افزارم را گم کردم برایم پا افزار پیدا کن رفتم جای اتوبوس گفتم که آقا یک لنگ پا افزار می خواهم در آن موقع که آتش نشانی وارد شده بود یک پلاستیک که درونش یک پا افزار مردانه بود به ما داد. ان را دادم به خاله ریزه تا بپوشه.ما که وروجک را گم کردیه بودیم دیدیم صدایش از پایین می آید که صدا می زند خاله ریزه، ملیجک کجایین ما برایش دست تکان دادیم او آمد بالا گفت دستم ورم کرده فکر کنم دوباره شکسته.

ما را  سوار آمبولانس کردند تا به بیمارستان منتقل کنندماجرای درون  درون آمبولانس را بگوییم اینهم از آمبولانسی های کشور که چقدر اهل چشم چرانی هستن چشمتون روز بد نبیند که همینطور بیماران که دراز کشیده بودند فرد آمبولانسی هم چشم چرانی می کرد . و راننده آمبولانس چقدر بد رانندگی می کرد اگر مریضی که حالش وخیم نباشد درون آن آمبولانس که اینقدر تکان میخورد ضربه فنی میشه. درون آمبولاس سرینتی پتی زنگ زد چرا نمیان شما کدوم گوری هستین ماجرای را بهش گفتیم و ده دقیقه بعد سراسیمه دیدم با پت ومت اومدند.

وقتی به بیمارستان رسیدیم ما را منتقل اورژانس کردند. توی اورژانس بیمارستان امام رضا زیاد با افراد خوب تا نمی کردند. بعد از چند دقیقه دیدم که بیمارستان خیلی شلوغ شد تعداد، بیش از چیزی است که در اتوبوس بودند تازه دستمان آمد که خانم ها همه به بادیگاردهاشان زنگ زده اند و آمده اند. بعضی ازذکورفرصت طلب هم برای گرفتن مرخصی از خوابگاهشان راهی بیمارستان شده بودند میگفتن حالا سفره ای پهن است و ماهم از آن می خوریم. از جمله این افراد شخصی بود به نام سیا دورزن که آنقدر بازی اش بیست بود که دکترها هم نفهمیدند که این چیزیش نشده و برای او سه هفته مرخصی نوشتند. معاینات که تمام شدوهمه مرخصی هاراگرفتندودختروپسرلنگه کفش به دست راهی خانه شدیم،رییس حراست دانشگاه و رییس امور دانشجویی هم افتخارحضوردادند،گمان کردیم که آنهاهم برای گرفتن مرخصی آمده اند،به لشکرشکست خورده گفتم طفلی ها چه دیرآمدند آبها که ازآسیاب افتاد،نکندچون دیرآمئن نشه مرخصی بگیرند،امانگوبرای سرکشی آمده بودن و وقتی دیدن برو بچ حالشان خوب است فقط گفتند خدا را شکر که کسی عمرش را به ما نداده است. و البته قول یک شام را دادند که ما تا الان چیزی از آن شام ندیدیم.از مسئولین دلسوزحال رییس دانشگاه را جویا شدیم و گفتندکه حتما تهران رفتند(البته که ظهر درون سلف تا قبل از حادثه رویت شده بود)گفتند تهران نرفته بلکه مشهد رفته اند برای ما جالب بود که با چه سرعتی مشهد رفته است. سرپرست خوابگاه بعد از چند دقیقه سراسیمه ظاهر شد انگار که پرش را آتیش زدند نه گذاشت نه برداشت یکراست رفت سر اصل مطلب که شنیدم اتوبوس مختلط بوده و دخترا و پسرا... . ،بازهم خداراشکرکه به این بهانه مسئولین قدم رنجه فرموده حضوریافتند.خلاصه رفتیم درون اتاق تزریقات بانوان و صاحب کفشایی که خاله ریزه پاش کرده بودیعنی قلی پیدا شد حال و احوال خاله ریزه و کفشها روا جویا شد خاله ریزه هم که کفشهای خودش پیدا شده بود کفشهای قلی را بهش پس داد.

ساعت 1 شب و وقت رفتن ازبیمارستان بود هر چه منتظر صدا و سیما شدیم هیچ خبری نشد (فرداش شنیدیم که توهیچ رسانه ای هم نگفتند) که دیدیم باز اتوبوسی دیگر را برایمان گذاشته اند. خلاصه کلی التماس که آقای راننده آروم برو که ما حال دوباره چپ شدن را نداریم یکی از برو بچ انجمن صنفی دانشگاه هم فقط اومد تو اتوبوس بلف زد که ما پشتتونیم ولی هیچ کاری نکردند، هنگامی که به خوابگاه رسیدیم همه خوشحال و خندان به طرف خوابگاه رفتیم و از پشت راننده اتوبوس که رییس حمل و نقل و دانشگاه بود از ما خواست تا شکایتمان را از راننده اتوبوس پس بگریم ما هم به او گفتیم فکرهایمان می کنیم.

دراین حین صحبت کردن بعضی از ذکورمتئین  که به گفته ی خودشون که چشمای دریایی ­(از نوع طوفانی) دارند تو خوابگاه دخترا  دید میزدند. که البته انشالله داشتن چک میکرئن که ساختمان خوابگاه سالم باشد.

دو روز بعد وقتی از مسولان دانشگاه در خواست همکاری و کمک به ما بیچارگان را داشتیم با کمال خونسردی همه به ما گفتند به ما هیچ ربطی ندارد. شما شهروند بودید و زیر نظر شهرداری هستید ما هیچکاره هستیم. دهن ما را سرویس کردند. فقط هزینه رفت و آمدها به دادگستری و بیمارستان و پزشک قانونی را پرداختند.

بیمارستان هم به درد لای جرز دیوار می خورد چون تمام تشخیص هایش الکی بود به کسی که قفسه سینه شو گردنش شکسته بود گفته بود که چیزش نشده و فقط یک گرفتگی ساده است. و به وروجک که دستش پیچ خورده بود گفته بود که عصبای دستت می خواهند قطع شوند. از همون مرخصی دادنش معلوم بود.

آخر مطلب این یک داستان واقعی بود که تو دانشگاه بیرجند اتفاق افتاد گرچه طنز بود اما یک تلخی از سوی مسولان پشت صحنه داشت.

اینم یه عکس از اون حادثه

در اواسط شهریور 1359 در چهل و هشتمین جلسه‌ مجلس، کمیسیون امور خارجه پیشنهاد کرد، مسئله‌ گروگان‌ها در صحن علنی مجلس مطرح شود و در این باره بحث‌هایی در پنج جلسه انجام شد. اما تحریکات نظامی عراق در مرزهایش با ایران بر بحث گروگان‌گیری سایه انداخت و نمایندگان کنگره‌ آمریکا که با این اقدام، ایران را برای تسریع رسیدگی به مسئله گروگان‌گیری تحت فشار گذارده بودند، از رئیس مجلس خواستند تا بحث درباره مسئله‌ گروگان‌ها در مجلس متوقف شود.
در همین ایام، مجلس برای تسریع رسیدگی به مسئله‌ گروگان‌گیری، کمیسیون ویژه‌ای تشکیل داد و حل مسئله‌ گروگان‌ها در دستور کار مجلس قرار گرفت. اما به فاصله‌ کوتاهی، جنگ عراق علیه ایران آغاز شد و تمام ظرفیت‌های دستگاه‌های اجرایی و قانون‌گذاری کشور صرف رسیدگی به این مسئله شد و حل مسئله‌ گروگان‌ها باز هم به تعویق افتاد. در تاریخ 6 مهر 1359 مجلس به اتفاق آرا و با توجه به اینکه تمامی نیروهای اصول‌گرا و ارزشی، آغاز جنگ را بدون همدستی آمریکا غیر‌ممکن می‌دانستند، هر گونه مذاکره مستقیم و غیر‌مستقیم با این کشور را رد کرد.
مجلس شورای اسلامی با عبور از فراز و نشیب‌های تحولات سیاسی در عرصه‌ داخلی و خارجی در ماه‌های آبان و آذر 1359 سرانجام در تاریخ 22 دی 1359 لایحه‌ای را مبنی بر حل و فصل اختلافات مالی و حقوقی دولت جمهوری اسلامی ایران با دولت آمریکا به تصویب رساند. طبق ماده واحده‌ این لایحه:
«به دولت اجازه داده می‌شود که در مورد اختلافات مالی و حقوقی دولت جمهوری اسلامی ایران با دولت آمریکا از طریق داوری مرضی‌الطرفین، اختلاف مذکور را حل و فصل نمایند.»
پس از تصویب این لایحه، سیر امور شتاب بیشتری گرفت و یک گروه کاری به ریاست بهزاد نبوی، وزیر مشاور در امور اجرایی، تشکیل شد. این هیئت با میانجیگری الجزایر، با آمریکا وارد مذاکره شده و موافقت‌نامه‌ای موسوم به «بیانیه‌ی الجزایر» را برای حل بحران گروگان‌گیری امضا نمودند.
به دنبال بحث‌های فراوانی که در مجلس شورای اسلامی درباره گروگان‌گیری صورت گرفت، انجام مذاکرات دیپلماتیک به منظور تأمین خواسته‌های جمهوری اسلامی ایران در قبال آزادی گروگان‌‌ها در مجلس، تصویب و به دولت شهید رجایی ابلاغ گردید. این چهار شرط عبارت بودند از:
1ـ از آنجایی که دولت آمریکا در گذشته، همواره در امور داخلی کشور ایران دخالت‌های گوناگون سیاسی و نظامی کرده است، لذا باید تعهد و تضمین نماید که از این پس هیچ‌گونه دخالت مستقیم و غیر‌مستقیم سیاسی و نظامی در امور جمهوری اسلامی ایران ننماید؛
2ـ آزاد گذاشتن تمامی سرمایه‌های ما و در اختیار قرار دادن این سرمایه‌ها و کلیه‌ی اموال و دارایی‌های ایران که در آمریکا و مؤسسات متعلق به دولت یا اتباع آمریکا در سایر کشور‌هاست، به نحوی که دولت جمهوری اسلامی ایران بتواند به هر کیفیتی که بخواهد از آن استفاده کند؛ دستور رئیس جمهور آمریکا در 23 آبان 1358 و دستورات مبنی بر انسداد دارایی‌های ایران کان‌لم‌یکن اعلام گردد؛ بازگشت به شرایط عادی روز قبل 23 آبان در مورد کلیه‌ روابط مالی فی‌مابین و رفع هر گونه اثرات ناشی از این دستور از قبیل تهاتری‌های انجام شده و انجام کلیه اقدامات لازم حقوقی و اداری از طرف رئیس جمهوری آمریکا جهت ابطال و الغای احکام توقیف صادره از طرف دادسراها و دادگاه‌های آمریکایی و تضمین امنیت و تحریک و انتقال آزاد این دارایی‌ها در قبال هر گونه اقدام اشخاص حقیقی و حقوقی آمریکایی و غیر‌آمریکایی در کشور آمریکا؛
3ـ لغو و ابطال کلیه‌ تصمیمات و اقدامات اقتصادی و مالی علیه جمهوری اسلامی ایران و انجام کلیه‌ اقدامات اداری و حقوقی لازم جهت لغو و ابطال دعاوی و ادعاهای دولت آمریکا و مؤسسات و شرکت‌های آمریکایی علیه ایران ـ به هر صورت و به هر عنوان ـ و انجام کلیه اقدامات اداری و حقوقی لازم جهت عدم طرح هر نوع دعوای حقوقی یا جزایی و مالی جدید از طرف اشخاص حقیقی و حقوقی رسمی و غیر رسمی دولت آمریکا و یا مؤسسات و شرکت‌های آمریکایی و چنانچه هرگونه ادعایی علیه ایران و اتباع ایرانی در هر یک از دادگاه‌ها در رابطه با انقلاب اسلامی ایران و تصرف مرکز توطئه آمریکا و دستگیر‌شدگان در آن مطرح شود و رأی به محکومیت ایران و اتباع ایرانی صادر شود، دولت آمریکا متعهد و ضامن است پاسخگوی آن باشد و متعهد و ضامن است که غرامت و خسارت ناشی از آن را بپردازد؛
4ـ باز پس دادن اموال شاه معدوم، با به رسمیت شناختن و نافذ داشتن اقدام دولت ایران در اعمال حاکمیت خود مبنی بر مصادره‌ اموال و به دست آوردن کلیه‌اموال و دارایی‌ها.
دولت با توجه به پیشنهاد‌های مجلس، بهزاد نبوی، وزیر مشاور در امور اجرایی، را به عنوان سرپرست گروه مذاکره‌کننده‌ ایران انتخاب کرد. همچنین الجزایر نقش میانجی را برای حل مسئله گروگان‌ها به عهده گرفت و تیم منتخب این کشور به سرپرستی محمد‌بن یحیی، وزیر امور خارجه، مذاکره با ایران و آمریکا را آغاز کرد که ریاست هیئت مذاکره‌‌کننده‌ آمریکا را نیز وارن کریستوفر، معاون وزارت امور خارجه آمریکا، برعهده داشت.
نتیجه‌ مذاکرات منجر به تهیه، دو بیانیه، شامل بیانیه‌ اصول کلی و بیانیه‌ حل و فصل دعاوی و همچنین یک سند تعهدات طرفین گردید که مجموعاً به نام بیانیه‌های الجزایر معروف شد. علت انتخاب کلمه‌ بیانیه به جای قرار‌داد یا موافقت‌نامه نیز این بود که ایران حاضر به نشستن بر سر میزه مذاکره با آمریکا نبود و دولت الجزایر به عنوان واسطه، آنچه طی مذاکرات طولانی میان ایران و آمریکا از طرفین الجزایر به توافق رسیده بود، به صورت بیانیه‌هایی منتشر نمود و ایران و آمریکا به طور جداگانه بیانیه‌های مزبور را در روز 19 ژانویه 1981/29 دی 1359، امضا و به دولت الجزایر تسلیم کردند.
به طور خلاصه دولت ایالات متحده براساس بیانیه‌ الجزایر، نسبت به موارد زیر متعهد گردیده است:‌
1ـ دولت آمریکا متعهد شده است که از طریق لغو احکام انسداد، تا حد امکان وضعیت مالی ایران را به صورت موجود، قبل از 23 آبان 1358، (تاریخ انسداد سرمایه‌های ایران از طرف رئیس جمهوری آمریکا) بازگرداند.
2ـ دولت آمریکا متعهد شده است که از طریق اعمال ترتیبات پیش‌بینی شده در بیانیه‌ مربوط به حل و فصل ادعاها و ارجاع دعاوی به حکمیت مرضی‌الطرفین، به تمام اقدامات حقوقی در دادگاه‌های ایالات متحده آمریکا که متضمن ادعای اتباع و مؤسسات آمریکایی علیه ایران و مؤسسات دولتی آن است، خاتمه داده و کلیه‌ احکام قضایی صادره را لغو و سایر دعاوی براساس چنین ادعاهایی را ممنوع اعلام کند و موجبات خاتمه دادن به آنها را فراهم نماید.
3ـ ایالات متحده‌ آمریکا متعهد شده است که دارای‌های ایران در قلمرو قضایی ایالات متحده را به شرح زیر مسترد سازد:
الف) طلاهای متعلق به ایران و کلیه‌ دارایی‌های موجود ایران نزد بانک «فدرال رزرو» نیویورک به انضمام بهره‌های متعلقه از این محل؛ اقساط معوقه و اقساط وام‌های دولت و مؤسسات کنترل شده به وسیله‌ دولت بازپرداخت خواهد شد؛ ب) دارایی‌ها نزد شعب بانک‌های آمریکایی در آمریکا؛ این دارایی‌ها به دلیل وجود احکام توقیف دادگاه‌ها، حداکثر ظرف شش ماه آزاد خواهد شد که نیمی از وجوه آزاد شده حداکثر تا یک میلیارد‌ دلار در یک حساب تضمینی بهره‌بردار به نام «بانک مرکزی دولت الجزایر» نگهداری خواهد شد که صرفاً برای تضمین پرداخت و مورد استفاده قرار خواهد گرفت؛ پ) دارایی‌های دیگر شامل وجوه اوراق بهادار و هر آنچه در چارچوب بند‌های فوق قرار نمی‌گیرد.
4ـ ایالات متحده‌ آمریکا متعهد شده است که از این پس در امور داخلی ایران به هر صورت دخالت ننماید.
5ـ ایالات متحده متعهده شده است که کلیه‌ تحریم‌های تجاری علیه ایران را لغو نماید.
6ـ ایالات متحده متعهد شده است که ادعاهای طرح شده علیه ایران در دادگاه‌های بین‌المللی را پس بگیرد.
7ـ ایالات متحده متعهد شده است که از اقامه دعوا توسط ایالات متحده یا اتباع آن یا اشخاص غیر‌آمریکایی در دادگاه‌های آمریکا در مورد هر گونه ادعای حال یا آینده علیه ایران در رابطه با موارد زیر جلوگیری کند:
الف) دستگیری و توقیف گروگان‌ها؛ ب) خسارات وارده به اموال ایالات متحده یا اتباع ایالات متحده در داخل محوطه‌ی سفارت. پ) صدمات وارده به اتباع ایالات متحده و یا اموال آنها در جریان انقلاب اسلامی ایران.
8ـ ایالات متحده متعهد شده است که موجبات بازگشت دارایی‌های خانواده‌ی شاه را که در آمریکا موجود می‌باشد، به ایران از طریق زیر فراهم آورد.
الف) انسداد و ممنوعیت انتقال اموالی که در کنترل وارث شاه یا هر یک از بستگان نزدیک وی بوده و به عنوان «خوانده» از جانب ایران، علیه آنان در دادگاه‌های ایالات متحده طرح دعوی می‌شود؛ ب) جمع‌آوری اطلاعات اشخاصی که به طور مستقیم در حوزه‌ قضایی آمریکا درباره اموال مزبور و تسلیم آنها به ایران نقش داشتند و اعمال مجازات‌های کیفری و مدنی در صورت تخلف از این امر؛ پ) اجرای مصوبه‌ها و احکام دادگاه‌های ایران درباره‌ این دارایی‌ها به وسیله‌ دادگاه‌های آمریکا؛ ت) ایالات متحده، متعهد شده است که ضمن پذیرش رأی هیئت داوری در مورد هر گونه اختلاف و قصور در اجرای تعهدات فوق، خسارات وارده به ایران را جبران نماید.
به دنبال صدور بیانیه‌ی الجزایر و امضای دستور‌العمل اجرایی آن توسط جیمی کارتر در پایان آخرین روز ریاست جمهوری‌اش، در 19 ژانویه1981/29 دی 1359، و انتقال حدود هشت میلیارد دلار از دارایی‌های ایران از بانک فدرال «رزرو» نیویورک و شعب خارجی بانک‌های آمریکایی به یک حساب امانی دولت الجزایر نزد  بانک انگلیس، یک روز بعد در تاریخ 20 ژانویه 1981/30 دی 1359 تعداد 52 آمریکایی که چند ساعت پیش از پایان ریاست جمهوری کارتر آزاد شده بودند، چند دقیقه بعد، آزاد شدند و بحران گروگان‌گیری دیپلمات‌های آمریکایی پس از 444 روز پایان پذیرفت، اما آثار و پیامد‌های آن همچنان در دو کشور ایران و آمریکا باقی مانده است.

1 . روزنامه‌ی کیهان، 23/10/1359.
2 . وارن کریستوفر و دیگران، تجربه‌ی یک بحران (ریشه‌های سیاسی، حقوقی و مالی بیانیه‌ی الجزایر)، ترجمه‌ی نصرت‌الله حلمی، تهران، نشر میزان، 1384 صص 562 ـ 579.

مولی علی سر سلسله مشعشعیان

مولی علی فرزند سید محمد مشعشع متوفی ( 861 ق ) را می توان پایه گذار اصلی تفکرات فرقه مشعشعی ها به شمار آورد . وی راه را بر حاجیان می بسته و از رفتن آنها به حج جلوگیری می کرده چون ایشان همچون پدرش قائل به این بود که امام علی ( ع ) خداست و به خاطر همین تفکرات که امام علی ( ع ) خداست و خدا نمی میرد  در سال 857 ق به نجف حمله کرد و بارگاه ملکوتی امام علی ( ع ) را تخریب کرد و تمامی اموال آنجا را به غارت برد ، همچنین 6 ماه بعد به کربلا حمله کرد و آنجا را نیز به غارت برد.

بعد از این لشکر کشی ها مولی علی بر آن شد که حکومتی مستقل در برابر حکومت صفوی تشکیل دهد و نام حکومت را مشعشعی نامید ولی به دست حکومت صفوی دستگیر و قبل از پدر خود ( سید محمد مشعشع ) در عوان جوانی به قتل رسید و بعد از کشته شدنش شاه عباس صفوی به سال 914 ق این حکومت ضعیف و کوچک را بر انداخت و از بین برد و بعد از این امر طرفداران خاندان مشعشعی تحت فرمانبرداری حکومت صفوی قرار گرفتند و از غارتگری دست برداشتند و به اشراف مبدل شدند و  مولی علی را مقصر اشتباهات گذشته می دانستند و از وی بیزاری می جستند

سید محمد مشعشع و ادعای مهدویت

با روی کار آمدن حکومت صفویه و رسمی شدن مذهب شیعه در ایران تحولات عظیمی در مسائل حکومتی و دینی مردم به وجود آمد ولی متأسفانه به واسطه این تحولات مسائل سوء نیز به وجود آمد که یکی از موارد آن ایجاد فرقه های متفاوت در مباحث مهدویت و امامت و همچنین غلو در جایگاه امام علی ( ع  ) بود که اکثریت آنها به کفر منجر می شد .اما آنچه در این جا می خوانید در مورد فرقه آتش بیگی یکی از مسلک های فرقه اهل حق می باشد

سید محمد مشعشع فرزند فلاح مؤسس و بنیانگذار خاندان مشعشعی ( آتش بیگی ) در اوایل جوانی ادعای مهدویت کرد و معتقد بود پیامبر و 12 امام مرده و روح امام دوازدهم در کالبد ایشان تصور شده و مدعی شده که من امام غائب و امام زمانم و همچنین معتقد بود که امام علی ( ع ) خداست و اگر کسی این موضوع را نپذیرد کافر است و باید کشته شود .

پیروان فرقه مشعشعی براین باورند که سید محمد مشعشع از خورشید متولد شده و جسم او جدا شده از خورشید است به همین دلیل ایشان ( سید محمد ) را مشعشع به معنای درخشان و سرمست و ... نامیده اند که همین نحوه تولد علت نام گذاری فرقه به خاندان مشعشعی شده است.